Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Following the disgusting paradigm of infamous Graecokleptocrats

All people condemn law professor Mohammed Abdallah Al-Abdulkarim's detention in Riyad since 5 December for writing an article for a website about splits within the Saudi royal family.

Following the disgusting paradigm of infamous Graecokleptocrats, who persecute and jail dissident bloggers, Abdulkarim, 40, was arrested at his home by four Saudis with no warrant on 5 December, 12 days after posting an article on the Royaah website about 86-year-old King Abdallah bin Abdulaziz Al-Saud's departure for the United States for medical reasons. It referred not only to his health problems but also to differences in the royal family over the succession and named potential successors.

Following the brutal methods of freakish Greek cybercops, he is currently held in Al-Hair prison south of the capital, where he has not been allowed any contact or communication with his family. There has been no official word as to whether formal charges have been brought against him.



Abdulkarim teaches law at Imam Mohammed bin Saud University, one of the country's leading Islamic universities. He is also a member of many Arab and international human rights organizations and is known for his defence of political and civil rights.

The news of his arrest was revealed by a post on his Facebook page. Since then, it has been reported on many other websites and has been publicly condemned by Saudi human rights organizations.

The Human Rights Observatory in Saudi Arabia called it a clear violation of the principles of good governance and human rights and said a dangerous gulf was growing between the country's royal family and its subjects. The Saudi Civil and Political Rights Association (ACPRA) condemned the interior ministry's police-state mentality and urged the authorities to respect their human rights obligations.

Abdulkarim is not the only netizen currently detained in Saudi Arabia. Sheikh Mekhlef bin Dahhamal-Shammari, a writer, human rights activist and social reformer, has been held since 15 June. Shammari's arrest is believed to have been prompted by his criticism of political and religious leaders, especially in articles posted on the Saudiyoon and Rasid news websites. He wrote about poverty and unemployment, the government's failure to promote tourism, its discrimination against the Shiite minority and its obsession with public morality and keeping men and women apart.

Following the disgusting paradigm of infamous Graecokleptocrats, the Internet is heavily censored in Saudi Arabia. The authorities claim to be blocking access to around 400,000 websites. Sites covering religious issues, human rights and opposition statements are usually inaccessible.

Graecokleptocrats, the most corrupt politicians on Earth, are trying to gag dissident bloggers, manipulating an infamous gang of cybercops. Graecokleptocrats have discovered this freakish gang is the best political tool, able and willing to destroy their opponents. That's why an influential dissident blogger would normally wait for brutal cybercops to eventually confiscate his computer before he buys a new model!

Greek bloggers cause anxiety to Graecokleptocrats. The Greek government is wary of Greeks posting news without being controlled journalists. Worse, bloggers sometimes raise sensitive issues which the traditional Greek media do not dare cover. Blogs have in Greece become the only reliable source of news. Violent Greek cybercops must be abolished now.

Greek blogs are a fantastic tool for freedom of expression in Greece, the most corrupt country on Earth. They have unloosed the tongues of ordinary Greeks. Greeks who were until now only consumers of stupid news have become players in a new form of journalism, a grassroots journalism by the Greeks for the Greeks, united against Graecokleptocrats. Sadist Greek cybercops must be abolished now.
__._,_.___

Σχόλια

  1. Παρενόχλησε «σεξουαλικά» Σκόπια, Τουρκία και ΝΑΤΟ και τον αποστράτευσαν!


    http://www.elora.gr/portal/national-issues/7---/2671--lr-------

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Αναξίμανδρος (610-540 π.X.)

Γέννηση, θάνατος, άπειρο », 23 Μαΐου 2011 Επιστήμες / Μορφές της Επιστήμης & της Τεχνολογίας   Αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας και Φιλοσοφίας της Αστρονομίας και των Φυσικών Επιστημών - Πανεπιστήμιο Αθηνών Στράτος Θεοδοσίου Στην φιλοσοφία του Αναξίμανδρου, το άπειρο, που ήταν αθάνατον και ανώλεθρον, ήταν η πρωταρχική κοσμική ουσία από την οποία απορρέουν τα πάντα και στην οποία τελικά επιστρέφουν τα πάντα. Από αυτό γεννιούνταν και σε αυτό επέστρεφαν αλληλοδιαδόχως άπειροι κόσμοι. των Στράτου Θεοδοσίου, επίκουρου καθηγητή, και Μάνου Δανέζη , αναπληρωτή καθηγητή, Τμήμα Φυσικής – Πανεπιστήμιο Αθηνών και Milan Dimitrijevic , Astronomical Observatory of Belgrade, Serbia Την ίδια εποχή με τον Θαλή έδρασε, επίσης στην Μίλητο, ο μαθητής και διάδοχος στην Σχολή του, ο Αναξίμανδρος (610-540 π.X.), ο οποίος, όπως παραδέχονται όλοι οι μελετητές εκείνης της περιόδου, ήταν ισάξιος του διδασκάλου του και ο πρώτος που μαζί

Είχε Δίκιο η Αντιγόνη ή ο Κρέων;

Επανερχόμαστε   στα παλιά ερωτήματα. Είχε άραγε κάπου δίκιο η Αντιγόνη (ή εξ ολοκλήρου δίκιο); Και είχε άραγε ο Κρέων κάποιο άδικο (ή εξ ολοκλήρου άδικο); Δεν είναι βέβαιο ότι αυτά είναι τα πιο ενδιαφέροντα ερωτήματα που θα μπορούσε κανείς να θέσει για το έργο, τουλάχιστον έτσι ωμά διατυπωμένα. Ή μάλλον θα μπορούσε ο Σοφοκλής ο ίδιος να τα έχει κάνει πιο ενδιαφέροντα —και πιο δύσκολα— όμως οι επιλογές του ήταν άλλες. Υπήρχε σύγκρουση —μια σύγκρουση εγελιανού τύπου— μεταξύ των δικαιωμάτων της οικογένειας και των δικαιωμάτων της πολιτείας. Και αρχικά φαίνεται σαν ο Σοφοκλής να πρόκειται να αναπτύξει το έργο του με βάση αυτή τη σύγκρουση, όταν η Αντιγόνη εμφανίζεται στον Πρόλογο του δράματος προσηλωμένη ειδικά στην οικογένεια και έκδηλα αδιάφορη απέναντι στην πολιτεία, ενώ ο Κρέων με το διάγγελμα του αμέσως μετά την Πάροδο (πολύ σημαντική τοποθέτηση σε αρχαίο ελληνικό δράμα) αναλαμβάνει τη θέση του εκφραστή της πόλεως, με την έκκληση έξαφνα που απευθύνει να υποταχθούν οι προσωπικέ

O ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ: Ο άνθρωπος μετά το θάνατό του δεν περνά στην ανυπαρξία, ο νεκρός δεν είναι «μηδέν», αλλά μετέχει στο «είναι» έχει την ικανότητα να αισθάνεται και αναμένει (μέσω της μετεμψύχωσης) την επιστροφή του στον ορατό κόσμο.

O ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ Ο Παρμενίδης ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος. Γεννήθηκε στην Ελέα της Μεγάλης Ελλάδας στα τέλη του 6ου αι. π.Χ., σε ένα περιβάλλον επηρεασμένο από τις απόψεις του Πυθαγόρα και του Ξενοφάνη. Θεωρείται η πλέον πρωτότυπη μορφή της προσωκρατικής σκέψης. Σε αντίθεση με τους Ίωνες φυσιολόγους δεν αναζητά την ενότητα του κόσμου σε μια φυσική ουσία, αλλά στην ίδια την «οντότητα» των πραγμάτων που μας περιβάλλουν, στο είναι όλων των όντων και όλων των πραγμάτων. Ο Παρμενίδης εκθέτει τη φιλοσοφία του σε έμμετρο λόγο (δακτυλικό εξάμετρο), επιθυμώντας πιθανώς να την παρουσιάσει ως αποτέλεσμα θείας αποκάλυψης. Στο προίμιο του ποιήματoς περιγράφεται το ταξίδι του ποιητή πάνω σε άρμα, καθοδηγούμενο από κόρες του ΄Ηλιου σε μια ανώνυμη θεά. Ακολουθεί η Αλήθεια, στην οποία μιλά η θεά επιχειρώντας μια προσέγγιση της καρδιάς της αλήθειας.     «αλλά ωστόσο θα μάθεις και τούτο, πως τα δοκούντα θα έπρεπε να είναι απολύτως δεκτά, όλα δεκτά στο σύνολό τους ως όντα». Παρουσιάζοντας τα φα